SOEK HIER VIR BYBELGEDEELTES

Filippense 1:21-30 - Sestiende Sondag in Koninkrykstyd - 24 September 2017

Rig 'n groepie kinders af om die gelykenis van die arbeiders met woord en beweging te vertolk. Of gebruik die ingeslote illustrasie om oor die kinders se lewenswandel te gesels. Dit preekriglyn sluit direk aan by die belydenis: "Jesus is die Here." Die teks vra van ons om dié waarheid te lewe! Paulus verduidelik aan die Filippense hoe Jesus se heerskappy tegelyk sy lewe én sy denke oor die dood beheers. Omdat ons sterwe ons verenig met Christus leef ons reeds hier en nou uit ‘n diep persoonlike verhouding met Hom. Die hoofsaak van ons lewenswandel gaan daarom. Ons aktiewe toewyding daaraan word saam met al die gelowiges gedoen. Dit is ons roeping, beklemtoon ons teks. Wat ons saam onder leiding van sy Gees met hierdie roeping maak, is ook lewensbelangrik vir ons getuienis in hierdie wêreld.

Eksodus 14:19-31 - Vyftiende Sondag in Koninkrykstyd - 17 September 2017

As jy lekker dramaties kan vertel, gee ons ‘n paar hulpmiddels om die verhaal te vertel. Die preekriglyn sluit aan by ‘n gesprek in die kerkgebou van Kareedouw, een van die pragtige dorpe in die skilderagtige Langkloof. Terwyl die gesprek oor die wil van die Here vir die omgewing gaan, merk iemand op dat ons oor die bewaring van water, berg, boom en omgewing moet praat. Die Bybel gaan ons hierin voor, sê hy. Sedertdien het ons land deur die meule van 'n wydverspreide droogte gegaan. Net 'n entjie van Kareedouw was plekke soos Knysna en Plettenbergbaai die slagoffer van ongekende brande wat verstommende skade aangerig het. Vandag lag ons ouderling-vriend verleë oor sy vroeëre opmerking. Hy weet eintlik al die jare van beter, sê hy. Die Bybel vertel hoe God mense deur vuur en water heen dra, deur vloed en droogte beskerm. Hy weet ook dat die aarde en al die elemente daarvan kosbaar is, en beskerm moet word. Mens moet sekerlik by die landbouvereniging oor hierdie sake praat. Maar jy moet veral in die kerk daarvan praat. God gaan ons hierin voor. Soos in hierdie bekende verhaal van Moses en die Rietsee met die Troue God. Dink saam oor wat hierdie geskiedenis vir ons beteken aan die hand van drie elemente wat in die verhaal opgesluit lê: waarskuwing, troos en herinnering. En sing Franciskus van Assissi se bekende liede om jou daarmee te help: Laudato si, mi signore, per sor aqua (Alle lof aan U, my Heer, deur Suster Water), laquale e multo utile et humile et pretiosa et casta (so nuttig, nederig, kosbaar en suiwer).

Eksodus 12:1-14 - Veertiende Sondag in Koninkrykstyd - 10 September 2017

Vertel die 10 plae vir die kinders op eenvoudige wyse. Daar is ’n Afrikaanse vertelling ingesluit met grafika. Jy kan ook die ekstra stof gebruik. Die doel is om by die tiende plaag uit te kom. Verbind dan die Paasfees (Passover) aan die tiende plaag terwyl die kinders proe aan gebreekte stukkies matzos, en ’n paar opgesnyde stukkies oorskiet braaivleis. Sorg dat dit sonder enige sout gebraai is, maar sprinkel met (bitter) kruie soos oreganum. Onderstreep hoedat die opoffering beteken het die eersgeborenes van die Israeliete “passed over” was. Die preekriglyn val direk weg met ’n beskrywing van die Paasfees. Dit is immers die woorde wat die groot verlossende drama beskryf waarin God vir Homself 'n volk red en 'n nuwe mensheid skep. Wanneer ons Eksodus lees, ontmoet ons God as die Verlosser van sy mense, 'n versorgende God, 'n teenwoordige God, by sy volk terwyl hulle op reis is van Egipte na Kanaän, van die plek van slawerny tot by die land van belofte en verlossing. Daarom is die geskiedenis wat Eksodus vertel so belangrik. Die woord Eksodus beteken letterlik "'n pad of weg uit". Die boek vertel hoe God "'n pad uit" vir sy volk voorsien het, hulle wat slawe in Egipte was. Die instelling van die Pasga veronderstel deurgaans dat gelowiges terugdink aan wat God in Egipte gedoen het. Die gelowiges dink ook toekomsgerig: hulle weet dat God hulle op die pad vorentoe sal bewaar, juis op grond van sy reddende dade in die verlede. Terwyl hulle die Pasga vier, hoop hulle ook op hul volkome verlossing, die beloofde land wat wag, die koms van die Messias en die heerlikheid wat God sal laat aanbreek. Geloof gebeur tussen herinnering en hoop. Ook in die Nuwe Testament is geloof 'n balans tussen herinnering en hoop. Die Pasga is opgevolg deur die Nagmaal. In die nagmaal dink ons terug aan die grootste reddingsdaad van alle tye: Jesus se verlossing aan die kruis. Die tekens van brood en wyn herinner ons hieraan. Maar in die brood en wyn proe ons ook al reeds iets van die groot feesmaal wat met die tweede koms van Jesus sal aanbreek. Wat hou ons staande? Juis die praktiese viering van ons geloof in die hede.

Eksodus 3:1-15 - Dertiende Sondag in Koninkrykstyd - 3 September 2017

Lees hierdie Skrifgedeelte met behulp van voorlesers soos aangedui. Daar is ook ‘n video-snit wat jy kan gebruik. Of gesels oor die betekenis van name as inleiding om oor God se naam te gesels. Daar is twee preekriglyne. Die eerste lei in met die verhaal van Peer Gynt wat ‘n doellose lewe gelei het as keiser van die self en selfsugtigheid. Hy sterf sonder God, omdat hy ‘n lewe sonder betekenis gelei het. Hy het God nie gehad nie, en het homself nie aan ʼn lewensroeping gewy nie. Eksodus 3 vul daardie gaping en is ‘n uitnodiging om die pad met God na lewensvervulling te loop. Die tweede preekriglyn fokus meer op wie die God is wat roep. In terme van hierdie ontmoeting tussen God en Moses kan ons ook oor onsself en God in ons tyd nadink.

Matteus 16:13-20 - Twaalfde Sondag in Koninkrykstyd – Barmhartigheidsondag - 27 Augustus 2017

Verduidelik die betekenis van die moeilike woord “barmhartigheid” aan die kinders ... Dit beteken veral om vir iemand anders om te gee ... Soos wanneer ’n maatjie geval het en daar is bloed aan sy knie- dit vir hom af te vee met ’n nat lappie en hom te troos ... Soos om jou lekker broodjies vir skool met iemand te deel wat nie kos in sy kosblik het nie ... Ons gee om vir ander mense omdat God eerste vir ons omgegee het! Hoor bietjie hoe het Matteus daaroor geskryf ... Deel nou items/ lekkers uit ‘n “goody bag”uit vir die kinders … Maar die keer met ‘n ander doel- hulle moet dit in die week vir iemand anders gaan gee! Die preekriglyn begin met die kunswerk "Die Skepping van Adam" deur Michelangelo Buonarotti, een van die mees bekende Renaissance kunstenaars. Dit is 'n fresko wat deel uitmaak van die Sistynse Kapel se plafon, waaronder die moment uit Genesis waar God vir Adam skep. Sommige kenners sê die inspirasie vir die skildery kom uit die Middeleeuse lied Veni Creator Spiritus (Kom, Skepper Gees) wat bid dat "die vinger van die Vader se regterhand" woorde aan die gelowiges gee. Geen lewe is moontlik sonder dat God dit gee nie. Ons sou kon byvoeg: Geen insig, geen selfverstaan, roepingsbesef, ja, geen getuienis is moontlik sonder dat God openbaring, kennis, wysheid gee nie. Ons het geen lewe, geen begrip, geen benul van ons identiteit, ons gebrokenheid en ellende, en van God se liefde en verlossing, sonder dat God dit aan ons meedeel nie. Sonder God het ons nie eers woorde oor God nie, kan ons niks oor God bely nie. Ons het openbaring nodig. Gelukkig skenk God dit ruimhartig, soos die lewe self. Soos Jesus in ons teks aan Petrus sê: "Gelukkig is jy ... want dit is nie 'n mens wat dit aan jou openbaar het nie, maar my Vader wat in die hemel is."

Matteus 15:(10-20), 21-28 - Elfde Sondag in Koninkrykstyd - 20 Augustus 2017

Onthou, ons hoef nie altyd “morele lessies” uit veral die narratiewe van die Bybel te haal nie. Lees/vertel gewoon die skrifgedeelte op ’n manier wat kinders innooi. Laat twee mense hierdie week se Skriflesing doen – iemand lees die vrou se woorde en iemand anders Jesus se woorde. Hulle kan selfs die gedeelte opvoer. Jy kan ook Max Lucado se pragtige verhaal gebruik: “Al wat jy nodig het”. Die preekriglyn begin met die waarskynlike lesers vir wie Matteus sy evangelie skryf. In hierdie gemeente was daar die eerste keer mense uit die heidendom, nie-Jode, ontvang. Dit het verskeie vrae en krisisse opgeroep. In sy Evangelie roep Matteus die woorde en dade van Jesus in herinnering om die gemeente in Antiogië te help om Jesus te volg, om op te tree soos wat dit pas by leerlinge van Jesus, die Here. Hier gebruik hy die verhaal van Jesus se ontmoeting met 'n Kanaänitiese vrou wie se dogter in die mag van 'n bose of onrein gees was. Onmiddellik is al die grense tussen mense, wat soveel spanning in Matteus se gemeente geskep het, weer aan die orde. Dit is die grense tussen Jood en heiden, man en vrou, siek en gesond, heilig en demonies, die ou geslote Joodse benadering en die nuwe benadering wat Jesus gebring het. Jesus se hantering van dié vrou het ‘n voorbeeld vir hulle geraak hoe om gelowiges uit die heidennasies te hanteer, soos dit ook vandag vir ons ‘n voorbeeld is.

Matteus 14:22-33 – Tiende Sondag in Koninkrykstyd – 13 Augustus 2017

Gesels as inleiding tot die teksgedeelte oor wat als op die water kan loop aan die hand van die ingeslote voorbeelde. Lees dan die teks en gesels oor die wonder daarvan. Die preekriglyn begin met ‘n verhaal van ‘n tjokkaboot wat omgeslaan is en die ontberinge van die vissers. Die see is nie speletjies nie. So het die Jode in Jesus se tyd ook geweet die see is nie speletjies nie. Die see was 'n ruimte van bedreiging en onsekerheid, die tuiste van gevaarlike magte. Dalk is dit een van die redes waarom die dissipels nie gelukkig was met die idee om sonder Jesus met die skuit in die nag na die oorkant te vaar nie. Hulle vrese vir die see word bewaarheid met die storm wat opsteek. Jesus se verskyning aan hulle en veral die rol wat Petrus daarin speel, bring hulle by ‘n aangrypende belydenis: "Waarlik, U is die Seun van God". In 'n dobberende skuit onthul Jesus die fondament van die Christelike geloofsgemeenskap!

Matteus 14:13-21 – Negende Sondag in Koninkrykstyd – 6 Augustus 2017

‘n Heerlike ware storie om te vertel, is dié van Wangari Maathai wat Kenia se landskap verander het deur te begin met ‘n inisiatief wat met meer as 30 miljoen bome wat aangeplant is Kenia se landskap verander het. In 2004 word sy die eerste vrou uit Afrika om die Nobel Vredesprys te wen. Daar is ‘n pragtige storieboek vir Kindle beskikbaar wat haar storie vertel – kyk die video daarvan hier. Of vertel die storie in jou eie woorde! Die preekriglyn sluit by die voorloper verhale van Jesus se broodvermeerderingswonder uit 2 Konings 4 deur die bediening van die profeet Elisa. Hierdie verhale verteenwoordig God se belangstelling in die alledaags lewe en nood van mense. God skep 'n wêreld waarin daar voorsiening gemaak word vir mense se uitdaging om in moeilike omstandighede te kan leef. God is die Lewegewer, die Gasheer wat lewe op aarde moontlik maak. Die man van God, Elisa, is die agent van God waardeur God se genade bemiddel word. Op hierdie manier word die mag, heerlikheid, liefde en versorging van God openbaar. Dit is die lewe wat in die koninkryk van God deur die bediening van Jesus Christus moontlik word. Ons moet weet dat God vandag nog in die konkrete behoeftes van mense belang stel én daarin voorsien. Die mense se honger was werklik, maar dit word in die wyer konteks van die evangelieverhaal ook simbolies van 'n dieper honger. In beide soorte honger kan die mense nie voorsien nie. God gryp egter self in deur Jesus wat uit egte medelye die brood breek. Terselfdertyd is die broodbreking ook 'n magsverklaring van die Messias wat in absolute sin in mense se behoeftes voorsien. In die Here se hande verander die klein gawes en word dit baie. Op hierdie pad moet die kerk self eers verander word. Dit doen God ook: Voordat die dissipels vir die honger skares "iets kon gee om te eet", moes Jesus egter eers hulle weerstande oorwin. Jesus bevry mense tot egte mededeelsaamheid!

Matteus 13:31-33, 44-52 – Agste Sondag in Koninkrykstyd – 30 Julie 2017

Carolyn Brown suggereer dat ’n mens die ses gelykenisse deur verskillende persone laat voorlees met ’n verteller wat die inleiding en opsomming doen. Elkeen kan hulle gelykenisse illustreer met die onderskeie items wat daarin genoem word. Die preekriglyn lei die gelykenisse in met ‘n verduideliking van hoe vars produkte deur 'n proses van gisting gaan. Kortom: gefermenteerde kos is ongelooflik gesond vir die menslike liggaam. Veral spysvertering en die bekamping van verskeie dermkanaalsiektes baat by gefermenteerde voedsel. Hierdie natuurlike en gesonde gistingsproses laat mens aan die koninkryk van die hemel dink. Sonder dat jy veel sien gebeur, oor tyd, stadig, kom die koninkryk. Dit word uit skynbaar onbenullige bestanddele gebore, maar groei met groot krag. Uiteindelik kan dit nie geïgnoreer word nie.

Matteus 13:24-30, 36-43 – Sewende Sondag in Koninkrykstyd – 23 Julie 2017

Die gelykenisse – soos die verhalende tekste – kan gewoon vir kinders vertel of uit ‘n kindervriendelike Bybel gelees word. Jy kan ook mense laat deelneem tydens die Skriflesing. Gebruik papierborde met kwaai en vriendelike gesiggies om die goeie en slegte saad te illustreer. Jy kan ook prente van verskillende plante wys en vra of dit onkruid is of nie. Jy kan ook die storie van Scardey Squirrel (Amazon) gebruik of die ingeslote skakel na ‘n video-voorlesing daarvan. Die preekriglyn begin met die verhaal van die ma wat haar tienerseun sover gekry het om te help onkruid uittrek. Soos ma's maar maak, gee sy haar seun ordentlik instruksies oor wat om te doen. Waarop die seun opgemerk het: "Ek red net die blomme van onkruid, ek is nie die blommetjies se sielkundige nie." Ons gelykenis vertel die verhaal van 'n saaiboer waardeur Jesus met ons oor die koninkryk van God praat. Saam met die werklikheid van God se ryk is daar ook die werklikheid van vyandskap, teenstand en onkruid. Die gelykenis vertel dat kinders van die koninkryk rekening moet hou met die kwaad rondom hulle in die wêreld. In hierdie gelykenis laat God die goeie en die kwade toe naas mekaar, tot die voleinding van die wêreld. God se boodskap is dat Hý die kwaad sal uitroei. Aan die einde sal die skeiding kom. Aan julle vrugte sal julle geken word. Dié wat struikeling veroorsaak het en die wetteloses sal eenkant gesit word. Hulle wat daardie keuse gemaak het, sal vernietig word. 'n Verskriklike lot sal hulle tref – 'n vurige oond! Julle is in die wêreld gesaai – en daar is ook ander saad. Sorg net dat jy groei! Laat jou lig skyn. Jou lig is nou nog klein – eendag op die dag van die Here, sal julle so helder soos die son skyn!

Matteus 13:1-9, 18-23 – Sesde Sondag in Koninkrykstyd – 16 Julie 2017

Vra vir die kinders wie van hulle al boontjies in watte laat ontkiem het. Vra vir die kinders wat ’n mens moet doen om saad te laat ontkiem? Brei uit op die lug, vog, warmte, en tyd wat nodig is. Dieselfde geld die saad van die woord. Laat die kinders oor die 4 noodsaaklikhede praat en waarvandaan dit in die geloofsfamilie kom. Die preekriglyn sluit aan by die droogte van 2016 wat steeds ’n groot effek het op ons land. Dit help ons om die gelykenis van die saaier op 'n baie diep vlak te verstaan. Ons ken die teleurstelling van saad wat nie 'n oes oplewer nie, maar ook die vreugde van saad in goeie grond wat dertig-, sestig- of honderdvoudig oes oplewer. Wanneer die oes ons verwagtinge te bowe gaan, is die vreugde en dankbaarheid teenoor die Gewer van alle goeie gawes, veral reën, sonskyn en vrugbare grond, uitermate groot. Moeder Theresa van Kalkutta het dit raak gevat: "God roep ons om getrou te wees. nie suksesvol nie." Saaiers wat voortdurend rekening hou met hulle eie identiteit as saailand kan die lewe kwalik anders aanpak as met die oog gevestig op Hom. Daarom: "laat dié wat ore het, hoor."

Genesis 24: 34-38, 42-49, 58-67 - Vyfde Sondag in Koninkrykstyd - 9 Julie 2017

Vertel gewoon die storie! Lees dit uit ‘n lekker kinderbybel. Daar is ‘n powerpoint met lekker prente van die hele verhaal, wat jy net so kan gebruik, ook ‘n paar ander opsies vir aktiwiteite vir kinders. Die preekriglyn begin met die feit dat hierdie teks is 'n heerlike vrou-soek verhaal is, maar terselfdertyd ook duidelik 'n verhaal is van God wat in dit alles die leiding neem en 'n vrou vir Isak gee wat by hom kan pas sodat hy die rol kan speel wat God in die heilsgeskiedenis vir hom beplan het. Soos Abraham die gasvrye een gewees het in die vorige geslag sou Rebekka dit nou wees in die volgende geslag. Haar gasvryheid sou verseker ook haar skoonpa se goedkeuring weggedra het! Soos die verhaal ontvou, kan ons onsself, ons foute en tekortkominge, maar ook ons eie passie, soeke, hoogtepunte en sterkpunte ontdek. Ons kan opnuut weer leer wat dit beteken om God te vertrou, God se wil te soek, en saam met familie en lewensmaats te leef.

Genesis 22:1-14 - Vierde Sondag in Koninkrykstyd - 2 Julie 2017

Carolyn Brown meen dat hierdie verhaal die grusaamste verhaal in die Bybel is. Kinders mag wonder of hullle ouers hulle dalk ook sal offer! As jy die verhaal oor die boeg van vertroue gooi, kan jy die ingeslote speletjie speel oor vertroue as inleiding om oor vertroue te gesels. Die preekriglyn begin met ‘n dramatisering van die verhaal wat eindig met die boodskap dat Abraham met sy terugreis hierdie groot insig bekom het: "Die Here voorsien. Op die berg van die Here word voorsien." Die implikasies van hierdie ontstellende verhaal word dan uitgelê in terme van die erns van geloof wat in die eerste plek geïllustreer word in die absolute onverdeelde lojaliteit wat God van Abraham vra. Geloof is nie speletjies nie. Dit is ‘n ernstige saak van lewe en dood. Die ander kant van hierdie boodskap is egter ook dat geloof in die tweede plek vir God 'n ernstige saak is. God sê immers vir Abraham: "Nou weet ek dat jy My dien …" Die hemel het 'n sug van verligting geslaak toe Abraham in God geglo het ten spyte van die toets wat vir hom gestel is. Die derde implikasie van die verhaal is dat geloof ook vir ons 'n ernstige saak is. God sal waarskynlik nie van jou vra om jou seun of dogter fisiek te offer nie. Hy kan en sal egter van jou vra dat jy Hom eerste stel in jou lewe. Dat jy in die eerste plek lojaal aan Hom sal wees en bly. Selfs al word jy daarin getoets, soos dit was met die Hervormer Johannes Hus, wat die hoogste prys moes betaal vir sy onwrikbare geloof dat die Here Jesus alleen die Christus is teenoor die kerk se leringe van sy tyd.

Genesis 21:8-21 - Derde Sondag in Koninkrykstyd - 25 Junie 2017

Kinders het gewoon nodig om die Bybelverhale te hoor. Jy kan dus net fokus op die verhaal. As jy kreatiewe lidmate het, kan julle die verhaal opvoer! Daar is ook voorbeelde van ‘n video, speletjie, en ‘n legkaart-vertelling! Die preekriglyn begin met skilder Rina Badenhorst se vierde uitstalling (en haar vyftiende solo-uitstalling sedert 1975) in Port Elizabeth in Mei 2017 wat die verhaal vertel van die verskriklike verwoesting in die Siriese stad, Aleppo. Voorheen was daar in Aleppo een van die grootste groepe Christene in die Midde-Ooste. Hul sterftes in die oorlog sowel as die vlug van duisende as vlugtelinge het hul getalle egter van sowat 'n kwart miljoen tot onder 'n honderdduisend verminder, met slegs sowat 45 kerke wat vandag nog oor is. En dit is hierdie oorlog wat die agtergrond vorm vir Rina se uitstalling: Aleppo: Life in the Rubble of Destruction. Die verhaal van die uitstalling eindig met twee skilderye. Die een word gepas Into Darkness genoem wat die oorlog en die nasleep daarvan met donker kleure en vorms betreur. Die ander een is Flight into Light wat 'n glinstering van hoop gee dat hierdie oudstes van stede in ons wrede wêreld, Aleppo, weer 'n opstanding kan beleef. Dit verskaf ’n gepaste inleiding vir die spanning in Abraham se huisgesin met die geboorte van Isak. Dit bring die huishoudelike drama tussen Sara en Hagar tot 'n keerpunt. En Sara se bevel dat Hagar en Ismael weggejaag en afgesny word van haar en Abraham se gesin, ruk ‘n mens aan die hart. Die teks laat ons dus nadink oor verlorenheid, God se getrouheid in die haglikste van omstandighede, oor wat sy seën in redding beteken, oor omgee vir die “ander” en die situasie van vlugtelinge en ontworteldes. Die teks help ons dus om te besef mens dat almal in die wêreld se lyding is ook ons lyding. Daarom dat 'n Afrikaanse skilder in Port Elizabeth 'n uitstalling oor die smart van Aleppo kan hou. Ons staan nie los daarvan nie, maar moet daarvoor bid en die Here vra wat anders ons moet doen. So ook met al die ander ellendes oor die wêreld heen. Ons doen dit met 'n beroep op God, die Een wat volgens die Bybel op 'n besondere wyse die God van die noodlydende is.

Genesis 18:1-15 - Tweede Sondag in Koninkrykstyd - 18 Junie 2017

Vertel die ingeslote storie van Justin. Die punt is om die idee van ’n belofte wat verwagting skep op die tafel te sit, die wag daarvoor te beklemtoon en daarna die vervulling van die belofte te vertel. Sluit daarna aan by die verhaal van Abraham en vertel kortliks die storie. Die preekriglyn begin met ‘n dramatisering van die teks wat die besondere openbaringskarakter van die verhale in Genesis uitlig. Dit help ons om diep na te dink oor die lewe, oor God, oor menswees en oor wat regtig belangrik is in dié lewe. Dit sluit vir ons die betekenis van ons menswees oop en nooi ons uit om op die belangrike dinge te konsentreer. Genesis 18 wys in dié verband vir ons hoe gasvryheid 'n sleutel is tot 'n diep verhouding met God, 'n herstelde verhouding met mekaar en 'n lewensveranderende verhouding met die wêreld. Gasvryheid is nie maar 'n toevallige ding wat sommige kan doen en ander kan nalaat nie. Dit het nie net met jou persoonlikheid te make nie, maar met die diepste dele van jou menswees. Dink net as ons die beste wat ons het, kan netwerk met die slegste wat ons het! Die meeste met die minste! Die siekste met die gesondste! Die oudste met die jongste! Die vinnigste met die stadigste! Die rykste met die armste! Die slimste met die domste!

Psalm 8 - Eerste Sondag in Koninkrykstyd - Drie-eenheidsondag - 11 Junie 2017

Soos Carolyn Brown sê: “this may be a better week to celebrate God than to explain God”. Gesels oor hoe God meer is as wat ons ooit sal verstaan. Of sluit aan by Psalm 8 en lees die super-pragtige When God Made You deur by Matthew Paul Turner en David Catrow op Kindle. Of gebruik die voorbeeld van ‘n eier om oor die Drie-eenheid te verduidelik. Die preekriglyn begin met ‘n beskrywing van hoe ongelooflik die lastige huisvlieg gemaak is, een van die mees vaardige vlieëniers op planeet aarde. Hy klop enige voël, vlermuis, of insek, selfs bye. Dink daaraan en preek dan oor die feit dat as vlieë, van die nederigste wesentjies wat daar is, so wonderbaarlik is, hoe wonderbaar is die mens nie – wat God net minder as 'n goddelike wese gemaak en met eer en heerlikheid gekroon het.

1 Korintiërs 12:3b-13 - Pinksterfees (Omgewingsondag) - 4 Junie 2017

Met familietyd kan jy tien kinders gebruik om “Ek het jou lief” in tien verskillende tale vir die gemeente te sê met plakkate. Dit kan ‘n gesprek inlei oor die impak van hierdie boodskap in verskillende tale. Ons vier immers vandag die uitstorting van die Heilige Gees op Pinksterdag. Hoewel die Heilige Gees reeds vroeër in die Ou Testament werksaam was, word die Gees op Pinksterdag in oorvloed deur die Vader en die Seun oor al die die gelowiges uitgestort. Daarom word van die uitstorting van die Heilige Gees ook as die geboorte-uur van die Nuwe Testamentiese kerk gepraat. Vroeër vertel die Bybel van die era van God (die Vader) as die Skepper. Ons vier dus vandag 'n ongelooflike groot gawe wat vryelik aan die kerk gegee is: die gawe van die Heilige Gees, wat vir eeue deur die Vader beloof was.

Johannes 17:1-11 - Sewende Sondag van Paastyd - 28 Mei 2017

In vanoggend se teks bid Jesus vir ons en vir Christene oral. Volg sy voorbeeld en laat almal bid! Almal kan gebede teken – dan kan julle dit volgende Sondag iewers in die kerk wys. Leer ook die kinders om hul hande te gebruik om te onthou vir wie hulle almal moet bid. Voorbeeld ingesluit. Die preekriglyn begin met die verhaal wat Malcolm Gladwell vertel in sy boek Outliers oor die dorpie Roseto in die Amerikaanse staat Pennsylvania. Die eerste inwoners van die dorpie was afkomstig van die gelyknamige dorpie Roseto Valfortore in Italië. In die 1950's trek die dorpie aandag omdat daar feitlik glad nie hartprobleme voorkom nie. Na baie en diepgaande onderhoude deur 'n span navorsers het hulle agtergekom dat daar ook nie selfdoding, alkoholisme, dwelmverslawing of selfs misdaad voorgekom het nie. Die een na die ander moontlikheid as verklaring hiervan is deur goeie navorsing uitgeskakel totdat die volgende insig by die navorsers deurgebreek het: "Die oorsaak van die goeie gesondheid was Roseto self." Roseto was 'n sprankelende voorbeeld oor die verband tussen verhoudings, gemeenskap en lewe. Goeie verhoudings is belangrik vir lewe om te gedy! Op hierdie punt is daar wesenlike ooreenkomste tussen Roseto en die evangelie van Jesus Christus. Mens herken belangrike aspekte van ons teks uit Johannes 17 in die lewe van hierdie dorpie.

Handelinge 1:1-11 - Hemelvaart - 25 Mei 2017

Hierdie preekriglyn begin met die ware verhaal van Kumar, 'n Christen in Suid-Indië wat van sy familie genooi het na 'n Billy Graham evangeliese uitsending. Dit was geen geringe versoek nie, want 'n busrit van 13 ure het hulle geskei. Hoewel uit die veld geslaan, stem hulle in tot die versoek, want Kumar sou daarvoor betaal. Na die uitsending getuig Kumar teenoor die familie hoe hy Jesus as Here en Verlosser gevind het, en sy vertroue op Jesus geplaas het. Die familie kyk toe op 'n vreemde manier na mekaar en vertel toe dat hulle so pas hulle inkomste en huis verloor het. Hulle het geen ander heenkome gehad nie en het besluit om die volgende dag saam hulleself om die lewe te bring. Met dié uitsending het alles egter skielik verander. Hulle kon die toekoms met moed tegemoetgaan. Dit is waarvan Handelinge 1 ook vertel. Ja, vandag nog verander die lewende Here lewens.

Johannes 14:15-24 - Sesde Sondag van Paastyd - 21 Mei 2017

Storietyd! Koop Ben Clanton se “It came in the mail” op Kindle. Jy kan dit direk van jou kindle desktop app op jou rekenaar op die skerm gooi, of neem “screenshots” en sit dit in powerpoint. Om gehoorsaam te wees aan Jesus se opdrag om mekaar lief te hê, moet ons eers ons eie identiteit verstaan: ons is kinders van God vir wie God lief is. Wanneer ons God se liefde ken, loop ons oor daarvan. Die Gees help ons om hierdie liefde te deel. Die posbus in hierdie storie laat ‘n mens dink aan die Gees en hierdie idee van liefde. Liam is oorweldig deur die gawes wat die posbus vir hom stuur. Wanneer hy die oorvloed van gawes besef, soek hy die posbus se hulp om dit ook met ander te deel. Hierdie storie herinner ons dat ons nie God se liefde vir onsself kan hou nie, maar geroep is om dit met mense naby en ver te deel. Daar is ook volledig uitgewerkte lesse vir verskillende ouderdomsgroepe gebasseer op vandag se teks en nog ander hulpmiddels. Die preekriglyn lei in met die verhaal van Sydney Carton uit Charles Dickens se klassieke A Tale of Two Cities, 'n verhaal oor die Franse Revolusie wat sy lewe namens 'n vriend aflê en wat in ‘n meisie wat saam met hom die dood tegemoet stap ‘n reisgenoot vind. Dis waaroor ons teks gaan. In die krisisuur op die vooraand van sy sterwe, verseker Jesus se dissipels Hy gaan hulle nie alleen laat nie. Hy sal vorentoe self by hulle wees, hoe swaar hulle ook al getoets sou word. Hy stuur 'n ander Voorspraak, Een om hulle hande te kom vashou, hulle te versterk en te bemoedig, hulle in gemeenskap met Vader en Seun te laat leef, en hulle te help om Jesus se gebooie uit te voer.

Johannes 14:1-14 - Vyfde Sondag van Paastyd - 14 Mei 2017

Lees die fokusteks uit Die Nuwe Testament vir Kinders en gesels met die kinders oor Jesus wat gesê het: “Ek is die weg en die waarheid en die lewe. Daar is ook ‘n doolhof wat dié boodskap onderstreep. Dit preekriglyn vertel die verhaal van Kathy, een van dertien kinders in ‘n poligamiese gemeenskap, 'n splintergroep van die Mormone. Haar geloof in die leier en profeet is gebreek toe niks van sy profesieë waar geword het nie. Jare later het sy God in Jesus ontdek toe sy die Bybel saam met gelowiges begin lees het en die waarheid kon onderskei dat Jesus die lewe skenk. Sy hoef nie volmaak te wees om te kwalifiseer nie. Sy moes dit net in geloof ontvang. Dit is ook die boodskap van vandag se teks. Jesus is die weg na die Vader, presies omdat Hy die waarheid van God en die lewe van God is. Hy beliggaam die hoogste openbaring van God. Hy sê en doen net wat die Vader sê. Omdat Jesus die waarheid en die lewe is, kan Hy die weg wees vir mense na die Vader en na die vele woonplekke by die Vader. Hy wys nie net die pad nie, Hy is die pad.

Johannes 10:1-10 - Vierde Sondag van Paastyd (Goeie Herdersondag/ Arbeidsondag) - 7 Mei 2017

‘n Mens kan allerhande skape maak met watte en ‘n prent van ‘n skaap of ‘n papierbord. Ons hou veral van die “shaking head sheep”. Ons gee ‘n skakel vir idees en patrone. Laat kinders tydens die preek watte op ‘n prent van ‘n skaap plak en die skaap inkleur. Gesels saam oor hoe mense hul troeteldiere roep – of hoe ouers hul kinders roep. Vergelyk dit met die skaapwagter wat die skape roep. Die preekriglyn begin met ‘n verhaal van Bill Donahue (kenner op die gebied van kleingroepbediening en volwasse vorming) wat op ‘n skaapplaas geleer het hoe geestelike begeleiding werk. Waar dit vandag Goeie Herdersondag is, pas dit dat ons nadink oor Jesus as die Goeie Herder, maar ook oor ons eie rol as goeie herders. Dit is ook Arbeidsondag, sodat ons die preek afsluit met 'n verwys na ons herderskap as werkers.

Lukas 24:13-35 – Derde Sondag van Paastyd – 30 April 2017

Vandag se fokusteks vertel hoedat Jesus na sy opstanding aan 2 mense verskyn het wat Hom aanvanklik nie herken het nie. Jesus se opstanding uit die dood is baie belangrik vir gelowiges. En die Bybel beskrywe ‘n paar geleenthede waar Jesus hom na sy dood aan mense openbaar het. Ons sluit ‘n tabel in waarin kinders kan kyk of hulle van die name in die tabel kan herken. Die preekriglyn begin met die verhaal van iemand wat met 'n kollega gaan gholf speel het. Soos baie amateurs het hulle sukkel-sukkel van een putjie na die ander een gevorder. 'n Speler het hulle ingehaal en gevra of hy kan verbygaan. Hulle was nie haastig nie en daar was nie baie mense nie. Die man was professioneel en het meer gholfstokke gehad as wat hulle nog ooit in 'n gholfsak gesien het. Sy bofhou was egter 'n tragedie. Hy het dit 90 grade gesny en die bal het 'n boom getref. Toe merk die man op: "Julle moes gister hier gewees het." Mens wil natuurlik uitbars van die lag. So 'n vernederende mislukking van iemand wat jou op die gholfbaan wil verbysteek, gaan maar sleg af. Waarskynlik is dit die woorde van baie mense – ook van die Emmausgangers. Daar was 'n tyd toe dit beter gegaan het! Hoe kom die deurbraak vir hulle? Die opstanding het hierdie verskil gemaak.

Johannes 20:19-31 – Tweede Sondag van Paastyd – 23 April 2017

Onthou, dis nie altyd nodig om ‘n “lessie” uit ‘n teks te haal nie. Kinders moet gewoon die Bybel leer ken! ‘n Paar lesers wat vandag se teks as verskillende karakters lees, kan goed werk. Of gebruik die voorstel van Carolyn Brown dat jy vandag vraag-Sondag maak. Nooi mense om vrae te vra – verbaal of op papiertjies. Lees die vrae. Brei uit deur nog verwante vrae by te voeg. Vier die vrae. Moenie vrae antwoord nie – selfs al kan jy. Beloof eerder om dit in die volgende weke te hanteer. Die preekriglyn begin daarom ook met ‘n vraag: Hoe is dit moontlik dat ons vandag in die opgestane Here Jesus kan glo? En antwoord wel dié vraag dat Johannes in ons teks vir ons vertel dat daar twee maniere is waarop mense kan glo: eerstens deur Jesus direk en persoonlik te ontmoet, te sien en selfs aan Hom te raak. Dit is die manier waarop Maria, Petrus, Johannes en ook die twyfelende Thomas leer glo het. Sedertdien is daar miljoene mense wat nie die voorreg het om in die binnekamer saam met pas opgestane Jesus te wees nie, op "daardie Sondagaand", die aand van die eerste dag waarop Hy opgestaan het, waarvan ons in ons teks lees nie. Hoe kom mense soos ons dan tot geloof? Johannes skryf in verse 30-31: "Jesus het nog baie ander wondertekens, wat nie in hierdie boek beskrywe is nie, voor sy dissipels gedoen. Maar hierdie wondertekens is beskrywe sodat julle kan glo dat Jesus die Christus is, die Seun van God, en sodat julle deur te glo, in sy Naam die lewe kan hê" (20:30, 31). Jesus sluit daarom ons teks af met 'n saligspreking: Gelukkig is dié wat nie gesien het nie en tog glo.(29). Hy praat oor ons. En oor hoe ons tot geloof kom.

Kolossense 3:1-4 – Paasfees - 16 April 2017

’n Skooljuffrou het aan haar klassie gestremde kinders ’n taak gegee vir die volgende dag. Elkeen moes ’n item saambring wat “lewe” simboliseer... Die volgende dag kry elkeen toe ’n geleentheid om sy of haar voorbeeld van lewe te verduidelik. Ellie het by die skool aangekom met ’n pragtige blom wat sy uit haar Ma se tuin gepluk het- “blomme is lewe juffrou!”- roep sy uit. Nico op sy beurt verduidelik (met ’n foto) hoedat sy dragtige worshondjie binnekort 3 klein hondjies in die lewe gaan bring. Die worshondjie se magie is groot geswel van die klein hondjies wat amper daar is. Die hondjies is vir hom 'n voorbeeld van lewe. Stian stap skaam skaam vorentoe en illustreer sy voorbeeld van lewe- ’n dosie vuurhoutjies. Versigtig wil die juffrou by hom weet hoe die vuurhoutjies dan lewe kan beteken... Stian skuif die dosie oop dat almal kan sien dis leeg, daar is nie eers een vuurhoutjie in nie. Ewe selfversekerd verduidelik hy: Die vuurhoutjiedosie is leeg juffrou, en so was die graf van Jesus. En dit beteken lewe! Dit is ook die boodskap van die preekriglyn nadat daar soos gebruiklik eers ‘n kostelike grap vertel word, hierdie keer van ‘n bromponie en ‘n Ferarri. Die teks nooi ons uit om ons lewe en ons gedagtes op Christus te fokus. Ons word genooi om ons hele lewe hier op aarde te herbedink in terme van die werklikheid van die opgestane Christus, in wie ons lewe het, wat nou aan die regterhand van God sit.

Hebreërs 10:16-25 – Goeie Vrydag – 14 April 2017

Betrek mense van verskillende ouderdomme deur die hele diens, om bv. van die Skriflesings te doen, aan die Nagmaalstafel te sit, die tekens uit te deel, ens. Gebruik hierdie tyd om die verhaal van Jesus se kruisiging te vertel. Daar is ‘n paar video’s wat jy kan gebruik met ‘n inkleurprent. Die preekriglyn begin met die opskrif wat ‘n mens waarskynlik nie ten tye van Jesus se dood in die koerante van Jerusalem sou sien nie: "Jong held wen talle harte!" Niemand sou gedink het Hy is 'n held nie. Behalwe, in Jesus se geval, was die kruis die geboorte van 'n nuutgemaakte wêreld. Toe Jesus se volgelinge in die lig van wat kort na die kruis gebeur het, op die kruis gebeure terugkyk, het hulle met 'n skokkende aanspraak gekom. Die aanspraak was, soos teoloog NT Wright skryf, dat Jesus se kruis 'n revolusie ontketen het. Jesus het die wêreld verander. Teen sononder, op Goeie Vrydag, nadat Jesus sy laaste asem uitgeblaas het, was die wêreld 'n ander plek. Niks sou weer dieselfde wees nie.

Psalm 31:9-16 – Sesde Sondag in Lydenstyd – Palmsondag – 9 April 2017

Daar is ‘n uitgebreide beskrywing van die gebruik van palmtakke, kruisies van palmblare gevleg wat as boekmerke gebruik kan word, en dan die volgende jaar verbrand word vir die Aswoensdag vieringe. Die preekriglyn begin met die verhaal van die eerste weke van die sendeling David Brainerd onder die Amerikaanse Indiaan-boorlinge. Hy het vir drie jaar geen vrug op sy arbeid gesien nie. Na drie jaar was daar 'n plotselinge geestelike oplewing onder die Indiane. Agttien maande later het reeds 150 persone besluit om Jesus as Here en Verlosser te volg. Dit was – vir die omstandighede – 'n besondere hoë getal. David Brainerd is na vyf jaar op sy sendingveld oorlede, slegs 29 jaar oud. Sy joernaal is egter wyd in die VSA en in Europa gelees en inspireer onder andere vir William Carey, die vader van die moderne Protestantse sendingbeweging, waaruit miljoene bekerings wêreldwyd gevolg het. Wie kan besluit of iemand se lewe en se lewenstaak die moeite werd is, of vrug sal hê? Veral te midde van groot lyding? Wie kan dink of droom dat daar uit intense lyding, swaarkry en mismoedigheid enige vrug kan kom? Tog is dit wat God doen. God het dit deur die lewe van David Brainerd gedoen. Maar God het dit veral in die onmeetlike lyding en sterwe van Jesus Christus gedoen. Sy wonde, sy sterwe en gebroke liggaam het dié bron van lewe geword. Psalm 31 pas op Jesus se lippe. Toe Jesus tydens sy verlatenheid en lyding gebid het, het Hy uit dieselfde psalms gebid waaruit ons bid. Ook vir Jesus was die psalms 'n bron van troos en het dit aan Hom woorde gegee in sy situasie. Psalm 31 vertolk die lyding van Jesus en die vertroue wat Hy in God gehad het om Hom deur die dood te dra en daaruit te red. Daarom lees die kerk deur die eeue Jesus se verhaal so geredelik in Psalm 31 in. Veral die klag in nood en die vertroue op God in lyding pas volkome by Jesus se lewe.