SOEK HIER VIR BYBELGEDEELTES


Tik die naam van die Bybelboek wat jy soek hieronder in om die resultate te "filter". Dit sal jou baie gou wys of die hoofstuk of perikoop wat jy soek hier beskikbaar is.

Die vorige alfabetiese lys is steeds hier, maar sal nie langer opgedateer word nie.



Kerkjaar 2017-18

File Version Licence Size Added Hits

Spreuke 31:10-31 – Agtiende Sondag in Koninkrykstyd – 23 September 2018

Die woord wat hier vertaal word as “knap” is hayil. Dit word op verskillende wyses in die Bybel gebruik, meesal in die betekenis sterk, dapper ofSpreuke31 10-31 wys. ‘n Mens moet die word dus ook in daardie sin vertaal. Gebruik dus vandag om stories van dapper vroue te vertel. Daar is ’n magdom om uit te kies – skakels ingesluit! Die preekriglyn wys hoe die boek omraam word deur die pa in gesprek met sy seun (hfs 1-9) aan die begin van die boek, en hier die ma in gesprek met haar seun (hfs 31) aan die einde van die boek. Dit wys nie net hoe ewewigtig die boek aan mekaar gesit is nie, deur aan albei ouers se onderrig aandag te gee, maar ook hoe noodsaaklik beide ouers se onderrig en leiding in 'n kind se lewe geag word. Dit is opvallend hoe die ma haar seun se onderskeidingsvermoë juis oor vrouens wil opskerp, maar op 'n ander wyse as wat die pa vroeër gedoen het. Waar die pa baie uitgebrei het oor hoe vreeslik dit is om te val in die hande van die vreemde vrou (in drie al hoe langer en uitgebreide gedeeltes), en min gesê het oor die waarde van die regte vrou, doen die ma dit andersom. Sy is duidelik oor wie hy moet vermy, maar doen dit kort en kragtig. Teenoor die kort aandag wat die ma aan die vreemde vroue verleen (2 verse), staan die lied oor die regte vrou wat in 'n oorvloedige sin, in 'n fyn uitgewerkte gedig, die lof van die regte vrou besing, dié een met wie die koning sy lewe moet deel. Die ma brei uitvoerig uit oor die geweldige voordele wat só 'n vrou vir hom sal hê. Hy kan en moet haar op geen manier mis nie! Dit is die tipe onderrig wat verandering bring, omdat dit uitnooi na 'n baie beter toekoms met 'n helder aantreklike visioenêre prentjie daarvan!

Spreuke 31:10-31.ppt 1.02 MB Sep 10, 2018 17:45 Download 37
Spreuke 31:10-31.pptx 947.74 KB Sep 10, 2018 17:43 Download 41
Spreuke 31:10-31.doc 132 KB Sep 10, 2018 17:43 Download 112

Spreuke 1:20-33 – Sewentiende Sondag in Koninkrykstyd – 16 September 2018

Spreuke1 20-33Die fokusteks oor wysheid is moeilike materiaal om met kinders te hanteer. Miskien kan jy doodgewoon vir hulle die storie van ’n wyse man te vertel... Salomo! Brei uit oor hoe die Here hom wysheid gegee het by Gibeon en die effek daarvan in sy lewe. Die preekriglyn begin met die vraag na die wysheid. Hoe steek die lewe inmekaar? Wat is die diepste geheim van 'n gelukkige lewe? Waar vind ons die praktiese vaardigheid om verstandig en wys op ons lewensreis te gaan? Hoe kan ons tussen al die onsekerhede van die lewe deur stuur op 'n manier wat 'n betekenisvolle lewe verseker, sonder om oorversigtig of sinies te raak? Waarin lê die wysheid om goed te leef? Die antwoord lê paradoksaal daarin om wysheid weg te gee, sodat ons wysheid kan bekom. Want, wysheid begin met ontsag vir God. Die Here se gebooie is ons bakens op die wyse lewensweg. Dit is die lewenskeuse wat ons moet maak.

Spreuke 1:20-33.ppt 1.04 MB Sep 10, 2018 05:45 Download 63
Spreuke 1:20-33.pptx 887.56 KB Sep 10, 2018 05:44 Download 60
Spreuke 1:20-33.doc 117.5 KB Sep 10, 2018 05:43 Download 137

Markus 7:24-37 – Sestiende Sondag in Koninkrykstyd – 9 September 2018

Markus7 24-37aSoos altyd met verhalende tekste, is dit belangrik dat die kinders gewoon die verhaal hoor. Lees dit dramaties voor uit ‘n kinder-vriendelike Bybel. Kry twee lesers wat op verskillende plekke in die kerkgebou staan, om die twee verhale te lees. Of laat kinders jou help met die skriflesing. Wys verskillende karakters aan. Terwyl jy die teks lees, laat hulle die gebeure opvoer. Imprompto werk goed, veral as jy ‘n paar vrymoedige kinders in die gemeente het. Ingesluit is ‘n oulike idee vir ‘n aktiwiteit, waar kinders gesigte met lang tonge kan maak, wat by die tweede deel van die skriflesing pas. Hierdie kan ook ‘n goeie geleentheid wees om te gesels oor die maniere waarop julle gemeente en eredienste toeganklik is vir gestremde mense. As jy ‘n storie wil vertel, kan Horton Hears a Who goed werk – die boek, waarvan daar ook ‘n paar jaar gelede ‘n fliek gemaak is. Video en ‘n inkleurprent van Horton ingesluit. Dit gee ‘n uitstekende inleiding tot die besondere ryk gebeure in die bediening van Jesus waarvan Markus ons hier vertel. Die beginsel van ‘n rein hart word geïllustreer met die genesing van die kind van die heidense vrou. Die beginsel van die genesing van die totale mens word geïllustreer met die genesing van die doofstom man. Die preek sluit af met ‘n bemoedigende woord aan diegene wat nie genees word. Jesus het nie alle siekes genees nie. Sy genesings is egter die teken dat Hy waarlik die Seun van God is, die Een in wie se hande ons hede en ons toekoms veilig is. Hy is met ons op pad na die nuwe aarde waar daar genesing vir almal is.

Markus 7:24-37.ppt 1.21 MB Aug 28, 2018 11:47 Download 113
Markus 7:24-37.pptx 1.12 MB Aug 28, 2018 11:46 Download 82
Markus 7:24-37.doc 117 KB Aug 28, 2018 11:45 Download 207

Markus 7:1-8, 14-15 – Vyftiende Sondag in Koninkrykstyd – 2 September 2018

Markus7 1-8 14-15Lees die eerste deel van die fokusteks uit Die Nuwe Testament vir Kinders. Dink saam met die kinders oor wat Jesus gesê het en nie gesê het nie... oor hande was, en geloof. Dit gee ‘n goeie inleiding vir die preekriglyn wat inlei met die feit dat eer en skaamte belangrike waardes wa binne die Mediterreense wêreld waarbinne die Nuwe-Testamentiese gebeure afspeel. Mense se eer was afhanklik van hulle goeie naam in die openbaar. Eer kon onder andere verwerf word deur openbare debatte. Hier het mense mekaar uitgedaag tot debatvoering en twisgesprekke. Die uitdaging het gewoonlik begin met 'n vraag gevolg deur 'n opmerking in die vorm van 'n belediging of beskuldiging. Indien die een wat uitgedaag is nie met 'n goeie teenvraag of antwoord kon kom nie, het hy/sy die strydgesprek verloor. Aan die einde van so 'n debat is die wenner gewoonlik bepaal deur die aanwesiges se applous of hulle mondelinge opmerkings oor wie die wenner volgens hulle oordeel was. Ons Skrifdeel beskryf sodanige situasie. Jesus kom egter in die teksgedeelte nie met 'n direkte oplossing vir die probleem na vore nie. Hy kom uitlig uit dat uiterlike gebruike nie die mens gaan verander nie, maar die koninkryk van God wel. In Jesus is die voorskrifte en gebruike van die ou verbond voltooi, sodat navolgers van Jesus op 'n nuwe manier in God se koninkryk kan leef. Dit verander hoe ons die Bybel lees en ons leefstyl vandag as Christene in God se nuwe wêreld.

Markus 7:1-8,14-15.ppt 995.5 KB Aug 26, 2018 06:23 Download 85
Markus 7:1-8,14-15.pptx 841.27 KB Aug 26, 2018 06:22 Download 96
Markus 7:1-8,14-15.doc 112 KB Aug 26, 2018 06:21 Download 189

Johannes 6:56-69 - Veertiende Sondag in Koninkrykstyd; BarmhartigheidSondag - 26 Augustus 2018

Johannes6 56-69aAs jy dit nie een van die vorige Sondae gedoen het nie, is dit dalk ’n goeie idee om die konsep van die “brood van die lewe” uit te pak aan die hand van die verduideliking wat ons gee. As jy dit nog nie vantevore gebruik het nie, is hierdie ’n goeie geleentheid om die “Sun Bread” storie deur Elisa Kleven te lees met die hulpmiddels wat ons aanraai. Let wel, die preekriglyn veronderstel dat verse 56-71 as perikoop voorgelees word. Daarmee kom ons aan die einde van ons wandeling deur Johannes 6, 'n aangrypende reis saam met Jesus waarin ons die wonder van God se nabyheid in Jesus herken, en genooi word om in geloof daaruit te lewe. Die boodskap van die hele gedeelte is dat God geloof gee wat vir altyd hou. In ons perikoop word gefokus op die verskil tussen dié wat nie glo nie, waaronder selfs sommige van die dissipels, en dié wat wel glo. Die vraag is hoe jy kan weet dat jy 'n geloof het wat God gegee het? Die antwoord lê in die paradoks van vers 35 en 65: "Wie na My toe kom … niemand kan na My toe kom as die Vader dit nie aan hom gegee het nie." Geloof lê aan die een kant in die keuse wat ek vir Jesus maak … EN aan die ander kant getuig my keuse van die geloof wat God vir my gegee het. Ek glo, omdat God geloof vir my gegee het. Albei kante van die paradoks is nodig, maar God se kant van die paradoks is die primêre oorsaak van die geloof wat ek in myself ervaar. Daarom kan ek God net dank vir geloof, en nie daarop roem nie, asof ek beter is as hierdie Jode of dissipels nie. Geloof is om vas te gryp aan God, al kan jy niks daarmee verdien en niks daarmee regkry nie … maar vertrou dat God dit kan gebruik, God dit waar kan maak. Soos 'n Petrus: "Here, na wie toe sal ons gaan? U het die woorde wat ewige lewe gee. En ons glo vas en ons weet dat U die Heilige van God is."

Johannes 6:56-69.ppt 735.5 KB Aug 19, 2018 15:56 Download 111
Johannes 6:56-69.pptx 657.02 KB Aug 19, 2018 15:55 Download 85
Johannes 6:56-69.doc 94 KB Aug 19, 2018 15:55 Download 180

Johannes 6:51-58 - Dertiende Sondag in Koninkrykstyd - 19 Augustus 2018

Johannes6 51-58aWilliam Barclay gebruik ‘n mooi metafoor om die moeilike teks vir kinders in Familietyd verstaanbaar te maak. Jy kan ‘n uittreksel van sy kommentaar oor Johannes 6 in die preekriglyn lees. Dit verskaf ook ‘n goeie inleiding tot die preek self. Op die hoogtepunt van Jesus se lering raak dit duidelik dat die skare afgestoot word deur Jesus se leer. Hoewel die brood wat Hy vroeër vermeerder het, goed afgegaan het, is hierdie woorde dat hulle sy vleis moet eet vir hulle onverteerbaar. Volgende week sal ons sien hoe selfs die dissipels hierdie woorde moeilik sluk: "Wat Hy nou sê, is darem te erg. Wie kan daaraan gehoor gee?". Natuurlik is die skare se afgryse maklik te verstane. Die gedagte om 'n mens se vleis te eet, is afstootlik. Asof dit nie erg genoeg is nie, praat Jesus van die drink van bloed. Dit is verbode sedert die verbond wat God met Noag gemaak het. En moenie dink dat ons as moderne mense verby hierdie problematiek kom met ons verstaan van die as simbolies nie. Jesus moedig nie 'n simboliese verstaan van sy woorde hier aan nie. Selfs die woord wat Hy vir "eet" gebruik, herinner aan die manier waarop diere vreet, meer as aan die manier waarop mense eet. Die ontknoping en troos van hierdie teks lê in die nabyheid van Jesus wat sy woorde veronderstel. Jesus het een van ons geword, God by ons. God het verskyn in die gestalte van 'n mens. Ons kan selfs – deur die genade van God – die werklikheid van God in ons hande neem en dit eet. Met ons verstand kan ons dit nie deurgrond nie – ons hoef ook nie. God het tot by ons gekom, en ons kan deel kry aan die werklikheid van God.

Johannes 6:51-58.ppt 1.62 MB Aug 13, 2018 08:27 Download 101
Johannes 6:51-58.pptx 1.43 MB Aug 13, 2018 08:26 Download 94
Johannes 6:51-58.doc 106 KB Aug 13, 2018 08:26 Download 182

Johannes 6:35, 41-51 - Twaalfde Sondag in Koninkrykstyd - 12 Augustus 2018

Johannes6 35 41-51Jesus se woorde in vandag se skrifgedeelte is waarskynlik vir kinders net so moeilik om te verstaan as wat dit vir die mense in die gedeelte self was! Gesels met die kinders oor hoe vreemd dit is. Wonder saam met hulle wat Jesus hiermee bedoel. Enige interpretasie hiervan, sal vir kinders so eenvoudig moontlik moet wees. Bring ’n pakkie “bread mix”. ’n Mens dink jy het net die broodmengsel nodig om brood te maak, maar nee. Wat moet nog alles bykom? Om God se kinders te wees, het ons net een ding nodig: Jesus. Of jy kan gesels oor hoe ons kos nodig het om te leef. Net so het ons vir Jesus nodig om te leef – om God se kinders te wees. As julle gemeente ’n kombuis naby aan die aanbiddingsruimte het (naby genoeg dat mense reuke uit die kombuis kan ruik), kan jy reël dat brood gebak word in die kombuis. Dalk kan kinders tydens die preek gaan brood bak. Of, heel beste, as jy ’n broodmasjien kan kry. Dan kan jy die brood sommer in die kerk bak! Die kinders kan jou help om alles in die masjien te gooi. As jou tydsberekening goed is, kan jy die familie-oomblik rondskuif en alles so bereken dat die brood net mooi aan die einde van die diens gereed is. Die preekriglyn borduur hierop voort en lig veral die persoonlike betekenis uit. As mens op Jesus se roepstem reageer, na Hom toe kom en Hom vertrou, sal jy ontdek dat jy op vaste grond teregkom. Dit is God self wat jou na Jesus getrek het. Jou geloof is nie afhanklik van jou brose menslike wil, gevoel en denke nie, maar van God wat van jou sy kind kom maak het. Geloof is nie 'n sprong in die donker nie. Geloof rus is die vaste sekerheid van die beloftes van Hom wat gesterf het, maar ook opgestaan het uit die dood. Hy werk, en niemand kan dit keer nie. Hy kan nie net die vloedgolf van ongeloof keer nie, maar is ook die waarborg van 'n lewe in oorvloed, van 'n toekoms sonder weerga. Hy is die Brood wat aan ons die ware lewe gee.

Johannes 6:35,41-51.ppt 974 KB Aug 03, 2018 06:33 Download 101
Johannes 6:35,41-51.pptx 895.26 KB Aug 03, 2018 06:32 Download 114
Johannes 6:35,41-51.doc 100 KB Aug 03, 2018 06:32 Download 220

Johannes 6:24-35 - Elfde Sondag in Koninkrykstyd - 5 Augustus 2018

Johannes6 24-35Vra vir die kinders wie van chips hou (gewone droë aartappel skyfies). Wie van hulle kan nie ophou eet as hulle eers begin het nie? Neem ’n groot pak skyfies en (terwyl jy daaruit eet) lees agter op die pak die “ingredients”. Iewers sal jy die letters MSG lees. Dit staan vir Mono Sodium Glutamate. Wikipedia beskryf MSG so: “MSG is used as a food additive and is commonly marketed as a flavour enhancer.” Daar is baie studies wat sê dis eintlik sleg vir jou en is amper verslawend van aard. In Joh. 6 sê Jesus Sy uitwerking op mense is soos geestelike MSG. Hulle volg Hom nie omdat hulle die wondertekens gesien het nie (v 26), maar omdat hulle versadig geword het. Omdat hulle aan die brood van die lewe, Jesus self, geproe het. Hy is verslawend! Die preekriglyn sluit hierby aan met die groot vraag vir moderne mense is: wat is ons brood? Moderne Westerlinge is verbruikersmense. Ons glo die regte produkte, en die gebruik daarvan, bring geluk. Jamie Smith beskryf in sy treffende boek (You are what you love) moderne winkelsentrums as tempels. Dit is tempels vir 'n verbruikersgodsdiens. Die tempel leer jou – met allerlei boodskappe wat uitbasuin word – dat hierdie sjampoe, of daardie juweliersware, of daardie motor, of hierdie medikasie, of daardie klere, vir jou geluk en vervulling gaan bring. Baie van hierdie dinge is nie slegte dinge nie. Dit faal egter as jy die sin van die lewe daarin soek. Dit stil nie jou diepste honger na 'n verhouding met die God wat jou gemaak het nie. Dit raak pateties as dit die brood van die lewe word. Wanneer daar dinge gebeur wat ons stroop – soos die droogtes in verskillende dele van ons land oor die afgelope jaar of twee – raak ons 'n slag weer vry. Vry om los te raak van die valse brood, en te fokus op Jesus, die brood van God. Ons kan weer die valse aantrekkingskrag sien van nagemaakte brood. Brood wat nie ons diepste honger vul nie. Jesus se uitnodiging is: "Ek is die brood van die lewe, wie na My toe kom sal nooit weer honger kry nie, wie in My glo, sal nooit weer dors kry nie." Ons moet die vaardigheid opskerp om daagliks met Jesus te lewe, in vrede, versadig in sy teenwoordigheid.

Johannes 6:24-35.ppt 999 KB Jul 31, 2018 08:38 Download 106
Johannes 6:24-35.pptx 857.04 KB Jul 31, 2018 08:37 Download 109
Johannes 6:24-35.doc 126 KB Jul 31, 2018 08:37 Download 228

Johannes 6:1-21 - Tiende Sondag in Koninkrykstyd - 29 Julie 2018

Johannes6 1-21Met hierdie verhalende teks kan jy soos gewoonlik die tekste op dramatiese manier lees of vertel. As jy nie die kans wil vat om so interaktief te wees nie, kan jy die teks dramaties voorlees terwyl daar ’n video wys. Jy kan ook die vermeerdering-verhaal vertel met die hulp van Max Lucado se “Small Gifts in God’s Hands”. Daar is ook ‘n lekker aktiwiteit wat kinders kan doen terwyl hulle na jou preek luister. So-nie kan ’n gewone inkleurprent ook werk. Alle skakels na hulpmiddels ingesluit. Die preekriglyn begin met die verhaal van dr Samuel Weinstein, hoof van pediatriese hartchirurgie by die Montefiore Mediese Sentrum in New York. Hy het in 2006 deelgeneem aan 'n projek van Heart Care International in El Salvador. Die doel was om lewensreddende operasies op behoeftige kinders te doen. Dit sou meer as kundigheid en gevorderde toerusting verg om die lewe te red van Francisco Fernandez, agt jaar oud. Na twaalf ure van chirurgie het die seuntjie heeltemal buite beheer begin bloei. Die hospitaal het nie oor die nodige medikasie beskik om die bloeding te stop nie. Dit regte tipe bloed was ook nie beskikbaar nie. Francisco se bloedsoort was B-negatief - blykbaar slegs die tipe van sowat 2% van die bevolking. Dr Weinstein behoort tot dieselfde bloedgroep. Hy het dus sy skalpel neergesit, sy chirurgiese handskoene uitgetrek, en sy hande en voorarm begin was. Toe het hy gaan sit sodat van sy bloed getap kon word. Toe hy klaar bloed geskenk het, het Weinstein gebottelde water gedrink en 'n koekie geëet. Twintig minute na hy handskoene uitgetrek het, was Weinstein weer by die mediese span. Almal het stil toegekyk hoe die lewegewende bloed in die klein seuntjie se are invloei. Toe het Weinstein die operasie suksesvol voltooi. Dit het klein Francisco se lewe gered. Dit verskaf ‘n wonderlike inleiding om oor die twee wonderverhale in die teks te gesels, oor dié Een wat dieselfde as dr Weinstein kan doen, en nog veel meer! Soos dr Weinstein se bloed lewe gebring het vir klein Francisco, net so konkreet is Jesus die voedsel en die drank van die lewe.

Johannes 6:1-21.ppt 1.04 MB Jul 23, 2018 17:09 Download 129
Johannes 6:1-21.pptx 975.35 KB Jul 23, 2018 17:08 Download 122
Johannes 6:1-21.doc 121.5 KB Jul 23, 2018 17:08 Download 249

Efesiërs 2:11-22 - Negende Sondag in Koninkrykstyd - 22 Julie 2018

Efesiers2 11-22aKinders raak baie gou baie bewus van klasse, spanne, klubs waarin maats hulle groepeer. Sulke groepvorming kan baie eksklusief wees en ‘n “hulle” en “ons” bewussyn skep. Daarom sal hulle die verassing van die insluitende boodskap van Paulus in dié gedeelte baie goed kan hoor, veral as ‘n mens dit vertel teen die agtergrond van die vele reëls waarmee die Jode gesorg het dat die heidene buite bly. Die preekriglyn brei hierop uit. God se vrede vloei voort uit God se genade. Hierdie Christus-gesentreerde vrede word beliggaam in 'n versoende en heilige gemeenskap, "'n geestelike huis waarin God woon" (2:22). In moderne taal sal ons sê Paulus praat oor die nuwe sosiale werklikheid, 'n gemeenskap, wat deur God se genade en vrede geskep word. Dit bestaan uit voormalige opponente en is 'n wesenlike deel van die wil van God vir die wêreld. Wanneer ons hierdie gedeelte getrou verkondig, en na die boodskap luister en dit doen, kan versoende gelowiges gemeentes word wat "saam opgebou word as 'n geestelike huis waarin God woon" (Efesiërs 2:22). Op hierdie maniere kan gemeentes heilige tempels wees wat getuig van dié dag waar daar nie 'n tempel in die stad sal wees nie, "want sy tempel is die Here God, die Almagtige, en die Lam." (Openb. 21:22).

Efesiërs 2:11-22.ppt 1.96 MB Jul 17, 2018 09:50 Download 130
Efesiërs 2:11-22.pptx 1.03 MB Jul 17, 2018 09:49 Download 131
Efesiërs 2:11-22.doc 122.5 KB Jul 17, 2018 09:49 Download 260

Markus 6:14-29 - Agste Sondag in Koninkrykstyd - 15 Julie 2018

Markus6 14-29Soos altyd is dit goed dat kinders die Bybelverhale leer ken. Vandag se gedeelte het egter wel ‘n bietjie konteks nodig. Jy kan dalk begin deur hulle te herinner dat die Bybel nie ’n storieboek is nie. Dit vertel van die regte lewe. Die regte lewe is nie altyd net lekker en goed nie. Soms gebeur daar slegte goed, ook met God se kinders. Dan kan jy die gedeelte lees en die skakels gebruik na die dramatiese kindervideo of die prente van die gedeelte. Hierdie storie is vir kinders net so ontstellend soos vir grootmense. Jy kan met hulle gesels oor die ervaring wat hulle ook goed sal ken, dat ’n mens soms tweede kom, al doen jy die regte ding. Om Jesus te volg, beteken soms dat mense lelik sal wees met ons. Dit vorm ‘n goeie inleading na die verhaal van Johannes die Doper se konfrontasie met Herodes Antipas. Dit is 'n ongemaklike herinnering aan die gevaar om swaarde met 'n magtige koning te kruis. Selfs as die reg aan jou kant is. Dit is ook 'n kragtige verhaal wat die Here se volgelinge vandag nog moet hoor. Dit gaan oor getrouheid aan die Here en die waarheid van God. En die persoonlike koste wat getrouheid aan die Here meebring. Ons leer oor die gevare van lus, selfbedrog, ontrouheid in huweliksverhoudinge, hoe 'n leier misluk om verantwoordelikheid te aanvaar, en wat die gevolge is van sy gedrag. Ons ontdek hoe verskriklik die resultaat van mislukking op hierdie terreine van die lewe is.

Markus 6:14-29.ppt 1.23 MB Jul 09, 2018 10:10 Download 155
Markus 6:14-29.pptx 1.14 MB Jul 09, 2018 10:08 Download 125
Markus 6:14-29.doc 120.5 KB Jul 09, 2018 10:08 Download 244

Markus 6:1-13 - Sewende Sondag in Koninkrykstyd - 8 Julie 2018

Markus6 1-13aBegelei die kinders aan die hand van ‘n verduideliking van wie George Washington was en hoe mense op hom gereageer het (inligting by die skakel), om hulle te help verstaan hoekom die mense van Jesus se dorpie nie na hom wou luister nie. Kleiner kinders sal waarskynlik nie verstaan wat jy bedoel as jy sê dat ons ook nie altyd vir Jesus erken nie. Praat eerder oor die manier waarop God almal wil gebruik, maar ons idees oor hulle soms maak dat ons nie sien hoe God hulle gebruik nie. Die preekriglyn sluit hierby aan met die verhaal van Arlyn Lawrence wat vertel hoe haar 13-jarige dogter, Heather, begin kla het oor pyn in haar regtersy. Dit was haar blindederm, 'n noodoperasie was nodig. By die hospitaal aangekom, het Arlyn haar moed bymekaargeskraap en vir haar dogter gebid. Sy het gevra die Here Jesus moet Heather aanraak en vir haar genesing gee. Spoedbloedtoetse is gedoen, wat 'n verhoogde witbloedtelling aangedui het. Heather is vir 'n sonar gestuur, en die chirurg het begin gereedmaak vir die operasie. Dit was op pad na die sonar dat Arlyn die eerste verandering by Heather opgemerk het. Toe vind die sonar plaas. Die radiografis kon nie die ontsteekte blindederm sien nie. Die radioloog kom handjie bysit. Hulle druk op die pynlike area van haar liggaam, maar Heather beleef nou nie meer pyn nie. Chirurgie was nie meer aangewese nie. By die huis aangekom, lui die foon. Dit is die bekommerde dominee wat gehoor het van Heather se terugslag. Hy wil hoor hoe het die operasie afgeloop. Heather het die oproep beantwoord. Arlyn hoor hoe sy sê: "Alles is reg, dominee. Geen operasie nie. Ek het wel verskriklike pyn gehad. Toe bid my ma vir my. Die Here het my toe genees." Met dié verhaal word Jesus se sending van sy dissipels vierkant op die tafel geplaas. En dit roep ons op om op dieselfde wyse as hulle, en as Arlyn, die Here te vertrou vir genesing. Ons as Westerlinge kan so wetenskaplik raak dat ons die vanselfsprekende wonder van God se daaglikse aanraking en genesing nooit raaksien, of daarom vra nie. Ons leef in 'n geslote wêreld, waar daar min ruimte is vir die feit dat God soms die effek van siekte en lyding wegneem. Soms ook nie, soos in Paulus se geval waar God se genade vir hom genoeg was. Hoe minder ons bid om genesing en herstel, hoe minder daarvan beleef ons.

Markus 6:1-13.ppt 905 KB Jul 02, 2018 09:30 Download 128
Markus 6:1-13.pptx 801.81 KB Jul 02, 2018 09:28 Download 123
Markus 6:1-13.doc 109 KB Jul 02, 2018 09:28 Download 238

Markus 5:21-43 - Sesde Sondag in Koninkrykstyd - 1 Julie 2018

Markus5 21-43aDit is heeltemal voldoende om gewoon die Bybelverhale vir kinders te vertel, sonder om ‘n morele lessie daaruit te probeer haal. Daar is skakels na mooi prente uit ‘n Kinderbybel en na ‘n video uit die Jesus Storybook Bible met ’n hele les-plan met hulpmiddels. Daar is ook skakels na’n direkte voorlesing uit die CEV Bybel, nét van die dogtertjie se verhaal. Les bes, daar is ook ‘n inkleur-uitknip aktiwiteit om te maak terwyl die kinders luister na die preek. Die preekriglyn sluit aan by die onlangse studiestuk waaraan kerke reg oor die wêreld saamgewerk het. Hulle het gevra waarmee God op aarde besig is? Waar kan mens God verwag? Die gevolgtrekking was dat God lewe gee, ware lewe, lewe in oorvloed. Lewe vry van sondebande, herstelde lewe in verhouding tot God, tot mekaar en tot die wêreld. In ons teks van vandag sien ons hoe Jesus lewe bring vir mense wat sukkel en kwyn. Ons sien hoe Jesus mense aanraak en vir hulle lewe in oorvloed bring. Waar God beweeg, floreer lewe in sy volste en rykste betekenis.

Markus 5:21-43.ppt 953.5 KB Jun 25, 2018 09:40 Download 147
Markus 5:21-43.pptx 879.84 KB Jun 25, 2018 09:38 Download 122
Markus 5:21-43.doc 96.5 KB Jun 25, 2018 09:37 Download 240

Psalm 9:9-20 - Vyfde Sondag in Koninkrykstyd - 24 Junie 2018

Psalm9 9-20Daar is ’n diagram waarin sleutelwoorde uit die fokusteks weggesteek is vir Familietyd. Die preekriglyn lei in met ‘n fokus op die verskillende emosies wat in die Psalm voorkom. Daar is dank, lof, blydskap en vreugde. Daar is ook leed, klag en selfs woede. Dit is duidelik dat die digter 'n intieme en persoonlike verhouding met God het wat hom vreugde gee. Maar daar is mense (vyande, magte) wat sy vrede en vreugde steel. Daarom is daar voortdurend beweging en polariteit in die psalm. Die een oomblik loof hy die Here vir sy goedheid, die volgende oomblik vloek hy sy vyande. Aan die een kant is daar lof en dankbaarheid teenoor die Here vir sy goedheid en guns. Aan die ander kant kla hy oor die leed en ellende wat mense hom aandoen. Hierdie besondere dinamiek in Psalm 9 open diep perspektiewe op geloof. Hier is nie 'n eenvoudige, romantiese teologie van sekerheid en "alles-sal-ok" wees nie. Dit is eerder 'n teks wat die donker kant van die lewe met God en ander, asook die veelkantigheid van geloof, verwoord.

Psalm 9:9-20.ppt 839.5 KB Jun 19, 2018 16:38 Download 150
Psalm 9:9-20.pptx 675.48 KB Jun 19, 2018 16:37 Download 136
Psalm 9:9-20.doc 170 KB Jun 19, 2018 16:36 Download 237

1 Samuel 15:34 - 16:1 - Vierde Sondag in Koninkrykstyd - 17 Junie 2018

1Samuel15 34-16-1Onthou, dit is belangrik dat kinders die Bybelverhale hoor. Jy kan die teks dramaties lees, uit ’n kindervriendelike Bybel lees, kinders kry om dit op te voer terwyl jy dit lees of ’n video van die Skriflesing wys, soos die ingeslote een uit die Jesus Storybook Bible. Daar is ook ’n volledige byeenkoms op grond van die Jesus Storybook Bible se vertelling van Dawid se salwing. Ons teks begin op 'n mismoedige noot. Koning Saul en profeet Samuel se weë skei. Dit gebeur omdat Saul se koningskap misluk. Saul is ongehoorsaam aan die Here se opdragte. Daarom is die Here spyt dat Hy Saul koning gemaak het, en Samuel profeteer dat die Here die koningskap van Saul wegneem. Hierdie skokkende gebeure laat Israel in 'n moeilike posisie. Saul is steeds koning, deur Samuel gesalf. Nou het Samuel aangekondig dat God teleurgesteld is en Saul as koning verwerp. Op die koop toe wil die Here 'n nuwe koning in Saul plek aanwys uit die geledere van Isai se seuns. Vanselfsprekend is Samuel skepties en vreesbevange. As Saul daarvan hoor, gaan die vonke spat. Die Here wil niks hoor nie. Samuel moet gaan met die versoek dat hy vir die Here 'n offer wil bring. God sal dan wys wat hy moet doen en wie hy tot koning moet salf. Samuel moet aangepor word om te doen wat die Here wil hê. Ons teks praat dus sterk oor leierskap, en oor die feit dat leiers aan God verantwoording verskuldig is. Trouens deur Hom aangestel word. Aangesien God konings in skaapwagters sien, moet ons stadig oor die klippe met ons oordele oor ander. Ons kan nie baie ver sien nie, en 'n mens kan nie 'n boek bloot op sy omslag beoordeel nie.

1 Samuel 15:34-16:1.ppt 943 KB Jun 12, 2018 05:18 Download 139
1 Samuel 15:34-16:1.pptx 816.7 KB Jun 12, 2018 05:17 Download 139
1 Samuel 15:34-16:1.doc 99 KB Jun 12, 2018 05:16 Download 262

1 Samuel 8:4-11, (12-15), 16-20, (11:14-15) - Derde Sondag in Koninkrykstyd - 10 Junie 2018

1Samuel8 4-20-11 14-15Jy kan die gedeelte met drie voorlesers in Familietyd voorlees (Samuel, verteller en die Here). Met ouer kinders kan jy ’n gesprek voer oor leierskap aan die hand van die profeet vs koning debat. Die preekriglyn werk met die hele hoofstuk sowel as ‘n gedeelte uit hoofstuk 11 waar vertel word hoe Saul toe as die eerste koning van Israel aangestel is. Die seun Samuel waarvan ons verlede week kennis geneem het, het met verloop van tyd ook self oud geword en 'n opvolgplan in werking gestel. Sy plan en dié van die volk het egter gebots. Hy het tot God gebid, maar die nuus gekry dat God besluit het dat aan die volk se versoek toegee moes word. God het die versoek as verwerping van God self beskou. Die uiteinde van hierdie proses was dat Saul as eerste koning van Israel in Gilgal bevestig is. Dit is 'n belangrike Skrifgedeelte om oor God as koning, oor die regering van God na te dink, en ook oor die manier hoe ons as God se volk lewe en die tipe leierskap waarmee ons werk. Nog dieper gaan dit oor God se besluit om se bereidheid om die pad met sy volk te stap selfs al staan hulle Hom teë. Uiteindelik oorweldig God se karakter selfs mense wat oënskynlik kies om eerder ander leiers te vertrou.

1 Samuel 8:4-20; 11:14-15.ppt 2.68 MB Jun 04, 2018 15:20 Download 149
1 Samuel 8:4-20; 11:14-15.pptx 1.82 MB Jun 04, 2018 15:19 Download 144
1 Samuel 8:4-20; 11:14-15.doc 116.5 KB Jun 04, 2018 15:18 Download 286

1 Samuel 3:1-10, (11-20) - Tweede Sondag in Koninkrykstyd - 3 Junie 2018

1Samuel3 1-20Dit is belangrik dat kinders die Bybel leer ken. Met narratiewe tekste soos hierdie, is dit goed om eerder net die teks op dramatiese manier te lees as om ‘n boodskappie te hê. Jy kan dit uit ‘n mooi kinderbybel lees. Of kry ‘n jong kind en oumens om die gedeelte op te voer terwyl iemand (dalk ‘n kind?) dit lees. Daar is ook ‘n skakel na ‘n oulike video van die teksgedeelte. "Die Woord van die Here is in daardie tyd min gehoor." Só begin ons teksgedeelte die verhaal vertel van hoe God 'n betroubare profeet en priester in Israel gevind en aangestel het. Dit was onstabiele tye. Die volk Israel het die beloofde land betree, maar daar was nie 'n vaste, sentrale gesag in die land nie. Dit was die tyd van die rigters. Die volk het die Here gedien, maar dan telkens afgedwaal en in ellende beland. Dan moes die Here 'n rigter aanwys om hulle weer op koers te kry. Vir 'n tyd het dinge dan weer glad verloop, tot die verval weer begin het. Met Samuel sou dit verander. Hy is profeet en priester van die Here in die oorgang van die Rigtertyd na die aanwys van Israel se eerste koning.

1 Samuel 3:1-20.ppt 901.5 KB May 29, 2018 08:46 Download 164
1 Samuel 3:1-20.pptx 826.38 KB May 29, 2018 08:45 Download 176
1 Samuel 3:1-20.doc 104 KB May 29, 2018 08:45 Download 299

Romeine 8:12-17 - Eerste Sondag in Koninkrykstyd; Drie-eenheidsondag - 27 Mei 2018

Romeine8 12-17aDaar is vyf uitstekende opsies vir Kindertyd: kerse en musiek met die oog op die Drie-Eenheid, erfstukke met die oog op ons hemelse erfenis, radio met die oog op ingestem wees op God, en ‘n ekstra PowerPoint oor aanneming. Die preekriglyn begin met ‘n meesleurende verhaal van aanneming deur pastoor Ronnie Stewart en sy vrou Krystal die stigters van Refugee Church. "Ons kan maar net lag oor God se sin vir humor," vertel Krystal. "Net die dag voor ons die seuntjies die eerste keer huis toe geneem het, het ek en Ronnie 'n diep gesprek gehad oor my volledige histerektomie na 'n vroeë kankerdiagnose. Ons was hartseer en moes vrede maak dat ons nie meer kinders sou kon hê nie." Toe gee God vir ons kinders. En vir die pragtige twee kinders liefdevolle ouers wat hulle aanneem en versorg. God doen aannemings. Trouens, volgens ons teks, is die aanneming tot kinders deur die werk van die Heilige Gees die hart van die evangelie van Jesus Christus.

Romeine 8:12-17.ppt 1.85 MB May 21, 2018 21:37 Download 167
Romeine 8:12-17.pptx 226.19 KB May 21, 2018 21:36 Download 160
Romeine 8:12-17.doc 115.5 KB May 21, 2018 21:35 Download 328

Johannes 15:26-27; 16:4b-15 – Pinksterfees – 20 Mei 2018

Johannes15 26 16 15Hierdie is ’n spesiale feesdiens. Kinders kan lekker deelneem as jy vooraf vlam-kleurige “streamers” maak van sagte lap wat aan ’n stokkie vasgemaak word. Laat die kinders (en ’n paar volwassenes) dit tydens die lofsang swaai. The Day When God Made Church deur Rebekah McLeod Huttois is ook ’n pragtige storieboek wat Pinkster verduidelik. Jy kan die hele boek lees by die skakel wat ons verskaf. Daar is ook ‘n mooi inkleurprent en ‘n voorbeeld van ‘n kort toneelstuk. Die preekriglyn sluit by die gedagte van Pinksterdag as die geboortedag van die kerk aan. Op 'n dag soos vandag dink mens aan 'n verskeidenheid tekste uit die Ou Testament wat hierdie wonder verwoord. Daar is die oesfees in die Pentateug. Daar is Esegiël se visioen van die beendere wat weer lewe kry. Daar is ook die Nuwe Testament se verdere besinning hieroor. Paulus raak liries in Romeine 8 oor die Gees wat ons bystaan. Dit gee vir ons ‘n konteks waarbinne ons die wonderlike boodskap van Johannes 15 kan hoor dat ons Trooster ons in die waarheid lei. Stephan Joubert skryf as volg: Saam met die Vader vorm die Seun en die Parakleet die hemelse eenheid wie se missie dit is om mense hier op aarde te verlos en deel te laat hê aan hierdie ewige Goddelike familieverwantskap. Die Johannes-evangelie noem drie aspekte van hierdie bemiddelende teenwoordigheid. Van die kerk word nou waar wat in die eerste plek van Jesus waar was. Jesus het uit die krag van die Heilige Gees geleef. Vanaf Pinksterfees word hierdie werklikheid ook vir die kerk – vir ons – beskikbaar.

Johannes 15:26 - 16:15.ppt 1.14 MB May 08, 2018 08:53 Download 193
Johannes 15:26 - 16:15.pptx 1.05 MB May 08, 2018 08:52 Download 162
Johannes 15:26 - 16:15.doc 118 KB May 08, 2018 08:51 Download 379

Handelinge 1:15-17, 21-26 – Sewende Sondag van Paastyd – 13 Mei 2018

Handelinge1 15-26Lees die fokusteks uit Die Nuwe Testament vir Kinders. Aangeheg is ’n ook woordsoek-speletjie. Ons teks speel af op die vooraand van die uitstorting van die Heilige Gees. Die dissipels wag in Jerusalem op die belofte van die Vader, die Heilige Gees. Deur die Heilige Gees sal hulle krag ontvang en sal hulle Jesus se getuies in Jerusalem en verder wees. Ons teks handel ook oor die verkiesing van Mattias om die plek van die verraaier Judas in die dissipelkring in te neem. Sommige van die temas en beredenering in die teks is vreemd vir moderne lesers. Deel daarvan is die beskrywing van Judas se grusame dood. Baie predikers wil eintlik hierdie vermelding liewers weglaat en dit nie in die erediens voorlees nie. Mens voel amper dit het 'n ouderdomsbeperking nodig. Moderne lesers kan wonder of van die beginsels en logika van die teks vandag nog op ons van toepassing is. Lukas doen hier moeite om vir ons te wys dat dié teks steeds van toepassing was en vandag nog is. Die Skrif vir hierdie eerste gelowiges was die Ou Testament. Dit moes verstaan word as betroubare getuie van God se werk in Jesus, en deur sy dissipels. Die verwysings vervul dus die rol om die ou verbond en die nuwe verbond aan mekaar te skakel. Daarin speel die Heilige Gees ‘n sentrale rol soos Hy die dissipels aan die hand van die Skrif hierdie spesifieke keuses laat maak. Daarom kan ons dieselfde doen met die Skrif vandag, ook soos dit aangevul is deur die Nuwe Testament.

Handelinge 1:15-26.ppt 1016 KB May 08, 2018 08:48 Download 153
Handelinge 1:15-26.pptx 884.64 KB May 08, 2018 08:47 Download 155
Handelinge 1:15-26.doc 164 KB May 08, 2018 08:46 Download 271

Handelinge 1:1-11 – Hemelvaart – 10 Mei 2018

Handelinge1 1-11cLees die verhaal uit ‘n kinder-vriendelike Bybel, dalk met behulp van dié video waarvan ‘n skakel ingesluit is. dié. Daar is nog ander kreatiewe hulpmiddels ingesluit waarmee jy die verhaal kan vertel. Die preekriglyn sluit by Lukas se evangelie aan en wys hoe alles wat Jesus gedoen en geleer het nou verder voortgesit sal word in die wyse waarop die Heilige Gees die apostels gaan lei en aan die kerk as geloofsgemeenskap gaan vorm gee. Vandag, wanneer ons Hemelvaartfees vier, word ons ook uitgedaag om na te dink oor ons reaksie op hierdie gebeure. Die versoeking is altyd daar om te reageer soos die dissipels aanvanklik reageer het: passief, deur op een plek te bly staan en nie te doen waarvoor hulle geroep is nie. Dalk is die grootste gevaar nie eers dat ons passief is nie, maar met die verkeerde goed besig is. Is ons dalk besig om die een of ander koninkryk op te rig wat nie in pas is met wat God vir ons wil nie, soos die dissipels gehoop het dat God Israel se koninkryk in daardie tyd sal herstel, maar Jesus hulle daarop gewys het dat dit nie vir hulle is om iets daarvan te weet nie? Ons is nie geroep om stil te staan, te spekuleer of om ander koninkryke te bou nie, maar juis om terug te keer na ons konteks (ons "Jerusalem"?), om daar en verder weg te getuig. Die troos is dat ons dit nie alleen doen nie. Dit is immers die verhaal van Handelinge dat Jesus nou deur sy Gees, in die kerk, steeds "doen en leer".

Handelinge 1:1-11.ppt 766 KB May 08, 2018 08:41 Download 172
Handelinge 1:1-11.pptx 648.82 KB May 08, 2018 08:40 Download 118
Handelinge 1:1-11.doc 94.5 KB May 08, 2018 08:39 Download 224

Johannes 15:9-17 – Sesde Sondag van Paastyd – 6 Mei 2018

Johannes15 9-17aLees die fokusteks uit Die Nuwe Testament vir Kinders en vertel dan die ingeslote pragtige storie van “Four Feet, Two Sandals” deur Karen Lynn Wiliams and Khadra Mohammed om die opdrag “wees lief vir mekaar” te illustreer. Die preekriglyn begin met die verhaal van Cameron Hollopeter, 19, wat 'n epileptiese aanval gekry terwyl hy vir 'n ondergrondse trein op 'n New Yorkse stasie gewag het. Aangesien sy liggaam buite beheer saamgetrek het, het hy van die platform op een van die treinspore geval, reg voor 'n aankomende trein. Wesley Autrey, 50, 'n konstruksie werker, het met sy twee dogters ook op die platform vir 'n trein gewag. Hy het gesien hoe Hollopeter val. Hy het op die spoor gespring en Hollopeter vasgegryp. Saam het die twee in die afvoersloot tussen die twee spore gerol. Millisekondes later het die trein bo-oor hulle gery. Wonderbaarlik is nie een van die twee mans beseer nie. Autrey is ryklik vir sy heldedaad beloon, maar hy het die hele tyd baie nederig oor die heldedaad gebly. "Dis eintlik niks," het hy gesê. "Ek het dit maar net gedoen omdat iemand dringend hulp nodig gehad het. Iemand moes tog help." Met sy onselfsugtige optrede roep hy Jesus se woorde in herinnering: "Niemand het groter liefde as dit nie: dat hy sy lewe vir sy vriende aflê"(13). Wat nog te sê om sy lewe op die spel te plaas vir iemand wat hy nie eers geken het nie. Ons weet ongelukkig nie of Wesley Autrey 'n Christen is nie. Dit is egter nooit "sommer niks" om jou lewe in liefdesdiens vir ander op die spel te plaas nie. As volgehoue lewenswyse is liefdesdiens iets wat uit die intieme gemeenskap met Vader, Seun en Heilige Gees in ons lewens gebore word.

Johannes 15:9-17.ppt 1.37 MB Apr 30, 2018 08:55 Download 142
Johannes 15:9-17.pptx 1.22 MB Apr 30, 2018 08:54 Download 120
Johannes 15:9-17.doc 110.5 KB Apr 30, 2018 08:54 Download 279

Johannes 15:1-8 – Vyfde Sondag van Paastyd – 29 April 2018

Johannes15 1-8Vertel die wonderlike storie van Basil die Wingerdloot. Wanneer Basil besef dat hy nie druiwe dra nie, probeer hy baie hard, steunend en kreunend – maar niks gebeur nie. Totdat die wingerdstok vir hom sê dat hy wat Basil is, net aan die wingerdstok verbind moet bly. Van toe af het Basil net op die wingerdstok gefokus – en heerlike druiwe gedra. Die hele verhaal met illustrasies sowel as ‘n skakel na ‘n video daarvan is ingesluit. Die preekriglyn sluit by een van die belangrikste vaardighede wat enige tuinier moet baasraak, snoeiwerk. Die redes daarvoor dek die tafel om hierdie beeld te gebruik om God se betrokkenheid by ons lewens toe te lig. In ons teks sê Jesus dat Hy die ware wingerdstok is op wie ons ingeplant word om so lewe te ontvang, terwyl sy Vader die landbouer is wat ons snoei sodat ons meer vrug kan dra.

Johannes 15:1-8.ppt 1.24 MB Apr 23, 2018 10:06 Download 188
Johannes 15:1-8.pptx 1.17 MB Apr 23, 2018 10:05 Download 176
Johannes 15:1-8.doc 105.5 KB Apr 23, 2018 10:05 Download 263

Psalm 23 - 22 April 2018 - Vierde Sondag van Paastyd - Goeie Herdersondag - Arbeidsondag

Psalm23Lees die gedeelte uit Johannes 10 soos in Die Nuwe Testament vir Kinders. Daar is ook ‘n aantal skakels na video’s, inkleurprente, en idees vir klein kindertjies. Die preekriglyn lei in met die verhaal van die bekende sanger Don Moen se loflied "God will make a way". Daarin bevestig hy God se versorgende teenwoordigheid in ons lewens. Die woorde het Don se bekende lied geword. Hy sou egter ook Psalm 23 kon resiteer, die pêrel van die Psalms. Twee metafore oorheers die psalm. Die Here word eers geteken as herder en later as gasheer. Psalm 23 is ‘n psalm vir die lewe . . . in 'n wêreld wat dikwels onvriendelik en vyandig is ... en wat vereis dat ons met geloofsvertroue moet leef.

Psalm 23.ppt 1.06 MB Apr 16, 2018 10:48 Download 191
Psalm 23.pptx 928.71 KB Apr 16, 2018 10:47 Download 161
Psalm 23.doc 108 KB Apr 16, 2018 10:46 Download 359

Handelinge 3:12-19 - 15 April 2018 - Derde Sondag van Paastyd

Handelinge3 12-19Jy kan die Skriflesing integreer met die familie-oomblik. Daar is ‘n paar skakels na ander hulpmiddels wat jy kan gebruik, video’s, aktiwiteite en inkleurprente. Die preekriglyn verwys terug na die radikale nuwe lewe en lewenswyse binne die gemeente van die Here waarvan Handelinge 2 vertel. Handelinge 3 vertel nou verder van die gemeente se aksie na buite. Versorging en opbou van die gelowiges na binne in is hoofstuk 2 aan die orde, die gemeente se missie na buite – "by die tempelpoort" – kry in hoofstuk 3 aandag. Ons teks is dus deel van 'n groter vertelling waarin die bedieningspatroon van die gemeente in Jerusalem oorvertel word. Die voortgang van die opgestane Jesus se bediening na die uitstorting van die Heilige Gees word vir ons duidelik. Een sentrale tema is: Beide opbou en uitreik geskied deur die krag van die Heilige Gees. Die gemeente wat in Christus nuut gemaak is, het 'n impak op die gemeenskap.

Handelinge 3:12-19.ppt 1.2 MB Apr 09, 2018 11:08 Download 179
Handelinge 3:12-19.pptx 1.11 MB Apr 09, 2018 11:07 Download 159
Handelinge 3:12-19.doc 115 KB Apr 09, 2018 11:06 Download 362

Johannes 20:19-31 - 8 April 2018 - Tweede Sondag van Paastyd

Johannes20 19-31bGebruik verskillende lesers om die skriflesing te dramatiseer. Die preekriglyn lei in met die Afrikaanse spreekwoord wat sê iemand is "'n ongelowige Tomas". Tomas was egter geen ongelowige nie. Hy was wel 'n twyfelaar. Twyfel speel 'n sentrale rol in Johannes 20:10-31, soos in elke gelowige se lewe. Twyfel skep onsekerheid by gelowiges oor hulle saligheid en oor die sekerheid van 'n lewe met God in ons wêreld. Geloofstwyfel is opsigself nie sonde nie. Die vraag is wat ons daarmee doen. Dit is ook nie 'n teken van 'n "minderwaardige" geloofsverhouding of van ongeloof nie. Trouens, geloof en twyfel loop hand aan hand. Gelowiges lewe in 'n wêreld waar God se liefde maklik versluier word deur ons daaglikse lewensomstandighede. Geloofstwyfel beïnvloed elke gelowige se verhouding met die Here op die een of ander stadium van die lewe. Vandag gesels ons oor die twyfel van menige gelowige vanweë die dag en tyd waarin ons leef. Twyfel veroorsaak dat gelowiges moedeloos word en dat hulle geloof in die spervuur beland. Dit lei onwillekeurig na onsekerheid oor wie God is en wat Hy sal doen as gelowiges twyfel. Uiteindelik kom hulle sekerheid rakende die ewige lewe ook in die gedrang. Ons kan egter nie net op twyfel konsentreer nie. Die teks gee ook hoop aan verwarde mense in 'n deurmekaar wêreld.

Johannes 20:19-31.ppt 1.01 MB Apr 01, 2018 06:16 Download 192
Johannes 20:19-31.pptx 929.62 KB Apr 01, 2018 06:15 Download 171
Johannes 20:19-31.doc 109 KB Apr 01, 2018 06:14 Download 329

Johannes 20:1-18 - 1 April 2018 - Paassondag

Johannes20 1-18aVir Familietyd kan die uitbeelding by die Oorsig gebruik word of die pragtige video uit die Jesus Storybook Bible gewys word óf die ingeslote voorbeeld van ’n regte paaseier gebruik word. Dit is vandag Paassondag en die kernboodskap van hierdie gedeelte is: Jesus het opgestaan! Hy het waarlik opgestaan! Paassondag beteken dat ons met hoop kan lewe. Hoop omdat die graf oop is. Hoop omdat die klip weggerol, die doeke opgevou en die graf leeg is. Hoop, want Jesus het opgestaan juis sodat mense wat dink dat hulle perfek is, en dit nie is nie, met hoop kan lewe. Ongelukkig verdwyn hierdie boodskap in ’n wêreld wat deur miswolke geteister word. Ons word daagliks deur miswolke verhinder om Jesus se oop, leë graf te sien. In plaas daarvan om hierdie boodskap van hoop te sien, sien ons hoe die regering se besluite Suid-Afrika se toekoms in gevaar stel. Dink maar aan die heersende politieke onsekerheid oor grond en eiendom. Opposisiepartye skarrel om munt hieruit te slaan, terwyl hulleself nie werklik alternatiewe bied nie. Ons sien korrupsie, nepotisme en die gevolge van die rommelstatus. Ons sien ons onvermoë om armoede, werkloosheid en rassisme aan te spreek. Ons sien plaasmoorde en hoe oppervlakkig sommige voorgestelde oplossings is. Ons sien hoe gewelddadig ons samelewing is, want mense sterf vir R10, ’n selfoon en ’n skootrekenaar. Maar ons sien ook hoe hooploosheid verdwyn as ons met ’n ander oog na die omstandighede kyk. Ons sien ons hoef nie bang te wees nie, want alles is nie verlore nie. Ons sien ’n toekoms te midde van bekommernisse. Ons sien in droë stoppellande sonder oes vooruitsigte, ’n plant met drie rooi blomme aan. Ons sien ’n leë graf, want Jesus het opgestaan. Ons sien weer lewe, want Hy lewe en daarom het ons hoop! Om dít te kan sien, moet ons anders kyk na die werklikheid. Nie om dit mis te kyk nie, maar om met geloofsoë daarna te kyk. Oë wat ’n leë graf sien omdat die Here opgestaan het en lewe. Dit het Maria gesien toe sy by die graf gekom het, ook Petrus en Johannes.

Johannes 20:1-18.ppt 855 KB Mar 26, 2018 11:06 Download 198
Johannes 20:1-18.pptx 769.79 KB Mar 26, 2018 11:05 Download 172


For DOWNLOAD is used JotLoader component © V. Kanich 2007-2009